【歐洲地占與阿拉伯地占之差異】

今天的話題比較嚴肅，就不是之前那樣講大道理和開國際玩笑了，來講一下歐洲地占和阿拉伯地占的差異，所以0基礎的看官這次只能暫時等下回講點別的了。而學過地占的同學來說，相信這篇文章能刷新各位的視野，有全新的“地占版圖”。

以下從理論到實踐分成三部分差異來剖析：系統結構、技法思路、實踐結果。為了文章不枯燥，我還是決定先舉例子講實踐結果，抛磚引玉，再講結構和技法。

讓你知道到底誰是誰爸爸！

本文純原創，不是外語翻譯資料。

實踐差異

①先來看一個常見案例：

某A是否能考上第一志願大學？

歐洲地占：

這問題一到手，估計大多不知從何開始下手。9宮（大學）大吉，中間15道路、可13龍尾、14悲傷。9宮好像可以，雖然證人說都不行，15卻可能翻盤，1-9之間沒有精准相位，又是不可以，到底是可以還是不可以？撓頭了，就開始用16卦補一卦看是限制，那就凶多吉少吧，解讀結束。

阿拉伯地占：

閉上眼不需要知道問題是什麼，一宮結合，直接觀察一宮開合變化找到事主在尋求什麼：龍尾、白色、紅色、龍頭。根據Zanati（Bazdah卦序）：

1. 先天4後天2，是發聲；

2. 先天3後天3，4，是分割；

3. 先天6後天13-9，是觀望。

除此以外沒有其他地方盤中沒有其他地方與一宮呼應了，由於3宮的龍頭在先天和後天盤中同宮，無需走盾，直接取3宮意義結合其他後天卦象，可以確定提問者問的是學業考試相關問題，且目前有三項選擇（有3個卦與1宮呼應）。

1. 其中一項是“觀望”，他可以去，但不必要去的學校；

2. 其二是“發聲”，意味著他已經說了想去，且已經正在溝通的學校；

3. 第三是“分割”，意味著還有一所學校是這三個選項中是去不了的。

由於問題是“某A是否能考上第一志願？”，如果A是一個正常人正常地填寫志願的話，那麼排除法一下，3個中，2個能上1個不能，那麼就可以推出來第一志願是不能過，而且不是實力不允許，而是分數線過了，卻由於如地域名額問題導致無法還是無法錄取。這恰好與歐洲地占的法官和證人和16卦的限制所呼應，由此可見阿拉伯地占不僅可以不問，還能夠直接得出你有幾個選項，每個選項分別的結果是什麼，事主即便是欺瞞的情況下，也可以順利解讀。

②來看一道不尋常的問題：

歐洲地占：

這個問題比較特別，難點是這個phul屬於現代靈體，很多人不知道該看哪個宮。我們先抓住這個問題的主旨，這個問題是說一個人做完儀式，問剛才所招來的人造靈有沒有成功。以歐洲地占的思路來說，很簡單，看15、13、14代表有沒有成功，再看1宮有沒有與這靈體之間有精准相位（perfection），有則確定成功。在這裡很多人會選擇8宮，如果聽過占星史的同學應該知道這裡應該算是11宮（善靈），但phul算作低端靈體沒達到9宮（神宮）的水準，亦不能算惡靈（12宮），死靈（8宮）。

事主：1宮紅色，兩邊是男子和獲得。

對象：11宮限制，兩邊是結合和獲得。

所以中間有精准相位，且法官和證人都表示成功，所以是有來到的。歐洲地占的解釋基本上到此結束。

阿拉伯地占：

一宮紅色，無需定位物件的位置，只需觀察四種開合變化：

1. 觀望（نظر，Nuzur）: 小吉

2. 連接（نطق，Infisal）：群眾

3. 分割（اتصال，Ittisal）：結合

4. （انفصال，Infisal）：獲得

根據Zanati先天卦序：

後天9宮群眾，先天15宮-3宮（論及靈體可以往上轉到11宮）；

後天7宮小吉，先天9宮。

看上去很複雜，實際上以上過程不超過5秒，總之結論是這樣的：

儀式過程中一共來了兩隻，一大一小，先來了一隻小的，然後來了一隻大的，小的看到大的來了小的先走了，大的和事主在非常短的時間內溝通了一下確認了合作，然後也遁去了，所以儀式成功了。

大家不難看出歐洲和阿拉伯地占的詳細程度差多少，阿拉伯不虧是爸爸。其細節其實在歐洲地占的15、13、14卦中也能瞥見一二，常規的解法你可以說：這個過程很坎坷但是最終成功，一開始好像要成功了突然有變故，但最終還是成功了；或者以形象的非常規解法來看：大吉（一隻大的）、小吉（一隻小的），道路（小的在後方溜走）。哈哈，是不是很騷，但歐洲地占盡其所能也無法達到阿拉伯如此詳細的程度。

在這個過程中，細心的看官也會發現我歐洲地佔用的是盾形圖，反而阿拉伯我故意用了下面一張阿格裡帕。就是想說，入宮法、排盤，其實真的無所謂，兩個入宮法再調換一下也是一樣的結果。以上我只取了阿拉伯地占中兩個技法給大家對比之間的差別，還有十幾種可以相容一起使用的技法。雖然我們現在流通的歐洲地占Geomancy已經很強大了，可為何與阿拉伯爸爸差距還是那麼大，其主要原因是基礎構架構架上的差異，那麼接下來我們就看一下結構上有什麼區別。

結構差異

我們都知道歐洲地占來自阿拉伯地占，翻譯了部分書籍，隨後又加以改編。文藝復興時期一些歐洲地占師想繼續挖掘阿拉伯地占，比如Christopher Cattan，Agrippa等人，就挖了部分小塊放到自己書裡，但終究沒有get到阿拉伯系統的核心。

元素的開合

在十六卦中，歐洲對一個卦的理解，只保留了四爻：火風水土，呈陽則有，呈陰則無的基本性質，卻沒有說這陰陽開合是有合用意，在阿拉伯中，我們稱為觀望、發聲、連接和分割，代表某一個卦與變化後四種卦的關係。

凶吉和四質

在歐洲地占中，卦象的凶吉性與阿拉伯版的略有不同，但基本一致。但在阿拉伯對卦象判斷時，凶吉性是不夠的，還需要看一個卦屬於什麼性質：向內、向外、翻轉、固定，這就有點像占星中的本位、固定、變動星座一樣了。阿拉伯通常在解一個卦的時候，卦象含義的重要性甚至還低於陰陽開合和四質。除了四質以外，還要論笑/哭、動/靜、開口/沉默，加上歐洲有的陰陽和四元素，這七種性質加起來才是十六卦完整的基本性質。

明確的對應系統

說到對應系統，基本上西方核心的對應都會是以對應天體作為主杆：行星和星座。在阿拉伯中有分兩套系統，這兩套系統也不用猜，其實也根本不是傑勒德的對應阿拉伯28星宿思路。在阿拉伯地占中除了七曜以外還有一顆特別的星，在歐洲地占裡沒有出現過，8顆星對應16卦，剛好對半分。

阿拉伯在對應上有明確的範圍：時間、空間、人、物體和字母。年份上，最早只有從阿拉伯曆、埃及科普特曆和羅馬曆，其曆法是以卦象和農耕對應起來的，與天干地支同理，比如結合在阿拉伯曆叫Thul Hijjah，在科普特叫Baonah，是颳風的日子。現代使用的月份對應是從阿拉伯曆對應而來的。除了年月，時間也能對應星期，與歐洲相同，阿拉伯也使用行星對應星期，畢竟這是最好的思路了。但阿拉伯傳統的星期制是不同的，由於阿拉伯的一天不是從太陽升起之前算的，而是從太陽下山之後開始算的，所以晝/夜，在阿拉伯系統中顯得尤其重要，比如大吉就是週五白天/週二晚上，悲傷是週六白天/週一晚上。所以在用阿拉伯的時候，通過晝夜和星期一起結合判斷，你能夠找到更精准的時間區間。

在空間上，阿拉伯對應方位與歐洲不同，這個對應差異倒是無關緊要的，純粹的對應差異是沒有建設性的，關鍵是有什麼對應思路值得思考——阿拉伯有精准的重量和體積單位，且計算長、寬、高、深度，四個象限的數字計算公式。中世紀阿拉伯地占與現代阿拉伯地占也是不同的，有許多古代使用的單位在上世紀已不曾再使用了，很多單位也都是一個相對單位，比如“一指距離”、“一臂展”、“鼻尖到中指距離”，這種單位還需要特定姿勢來測量。在重量單位上，還有一盆、一籮筐、用於灌溉一田地的水的重量、還有一個單位連阿拉伯人都說只有聽他祖母曾經用過，網上查不到也沒法解釋但知道大概是≈150kg。而現代阿拉伯地占已經把這些系統現代化，釐米，米，公里，千克，噸，磅，元，分，角，這些單位都有。

在人的對應上，除了一貫有人物五官、頭髮、手腳、體型的描述以外，阿拉伯是有明確的職業對應、宗教信仰對應、一個卦一個身體部位、疾病種類、中邪的種類、還有味覺對應。信仰是從行星對應而來的，在這裡有趣的是味覺對應。味覺上除了甜酸苦辣鹹以外，還有無味、膩、多汁，三種。我是真的沒想到“膩”也可以是一種味覺。

在物體的對應上，阿拉伯是有明確的射覆技巧，有明確的卦象對應形狀，甚至非常細緻：正方形、長方形、平行四邊形、倒圓角的邊、圓形等，這點歐洲地占是完全空缺的，射覆結果也非常理想。與歐洲一樣，阿拉伯十六卦也有顏色對應，由元素而來，歐洲有一套系統是和阿拉伯是一樣的。

字母對應上，我看到過兩套系統，卦序排列後按順序按字母排列，阿拉伯字母一共28個，故有些字母會對應字母。地占愛好者都知道阿拉伯有種神諭術Ziraja，能夠測出人的名字。在學習阿拉伯語後才發現，包括英語國家在內對阿拉伯神諭的理解是片面的，計算人名一共有6套演算法，不同時代不同人物不斷改進提出。直到現代，但其實最後一位提出者的正確率也只有50%，不過實測有效，測出來會是你名字的拼音，我測出來的結果是粵語拼音。歐洲版的字母對應是真的太兒戲了一個字母對應個5，6個字母都有，阿拉伯就算有些字母對應2個字母，也是有先後順序，不是胡來的。

盾型圖的結構

在阿拉伯地占裡，盾型圖的名詞與歐洲其實有異，16卦雖然稱為“結果的結果”，但用途與歐洲人對阿拉伯的揣測相差甚遠。15卦的法官和13、14的證人也一樣不同。在阿拉伯中13-16都是證人，是負責不同宮位的證人，15卦不叫法官，而叫平衡宮/天秤宮Balance。頭四個依然叫母親、後四個叫女兒、下面的四個侄子其實更多的文獻叫作孫女，侄子的叫法是後來出現的。

解讀條件

一張盤是否能夠解讀，並非看1宮那麼簡單的，到底怎麼看有很多種說法，就像歐洲地占裡，龍尾、紅色、群眾、失去到底能不能看一樣，阿拉伯系統也充滿了爭議。最常見的公式是，前四個母親是不是同時向外/固定，如果是，那麼有兩種說法，一類地占師是說永遠不能再問這個問題，而另一類地占師說在8日後方可再問，由於阿拉伯現代幾位大佬發話，目前傾向於後者。

另一個問題就是阿拉伯存在翻盤公式，只要1+12+8+9宮合卦為吉卦，則無視全盤凶性；為凶卦，無視所有吉卦。這條件略粗暴，所以翻盤公式後人又提出了另一套。（在如此複雜的傳承中，我艱難得把他們都捋清楚了..）

那麼最後一個解讀條件，也是最近最多人問我的問題，就是阿拉伯、印度、土耳其、巴基斯坦地占中存在一種說法：當15卦為群眾的時候，盤是鎖著的，需要解鎖了才可以解讀。這種說法傳到了英語國家，而我國精壯的小夥子們翻譯英語資料的時候發現了這個說法，都來問我。那麼在此我說一下我的立場，確實有這種說法，但在阿拉伯和埃及，實踐中都不遵循這套說法，只有英語世界國家的人窺視一二拿來評頭論足用。我所認識的阿拉伯地占師都主張認為每一個卦在每一個宮位都必有其義，要解鎖的說法，如同歐洲人解不了15卦非要怪盤騙他，然後把16卦當成塔羅牌解不了要“補牌”一樣。解不了盤只能怪自己。

先天卦

這是阿拉伯地占中最有代表性的存在，如同八卦一樣，起卦出來的盤我們叫後天盤，而16卦本身有先天，意味著每個卦的先天性質有與它相匹配的宮位，我稱為先天卦序（Daira/Housing）。有了先天卦之後，整張盤就會活了起來，利用先後天，你可以知道一件事情中，每件事物的前因後果，變化及關係。就像以上案例一樣，先後天卦與陰陽開合一同使用，就出可以看到問題問什麼，同時給出問題的條件，多方向的答案和它們的原因。就好像奇門一樣，後天盤在上，先天盤在下，重疊解讀。

但先天卦不是只有一個版本，對此稍微擴展一下。阿拉伯的先天卦序主要提出者是Abu Abedullah Al-Zanati 和Alshaikh Khalaf Al-Barbari。現代主要使用的有：

紮內提原始先天卦序（Abkgh）– 英文直譯叫Original/circle，由紮內提提出，使用廣泛。根據後一卦疊加前一卦數值/16得出數值，按順序排列：1-3-6-10-15-21-..-136，同時這卦型對應的數值多用於計算天數。

紮內提先天卦序（Sakin）– 英語國家的阿拉伯地占愛好者常使用的系統，但其實是錯的，基本上阿拉伯世界的地占師提兩句就不會再講了。

紮內提先天卦序（Bazdah）– 這是古代最著名的先天卦，根據四元素分別乘以2-7-4-8得到總和除以16，按大小排列。但是Bazdah到了近代並不被看好，因為被同時代的地占師們指出，紮內提是為了故意搞特殊而編了這套演算法的。隨後有了藻巴里等名人給他支持，紮內提成為了史上最著名地占師，所以這種卦序在後世被廣為流傳。紮內提體系的公式都非常奇葩，非常規思路，所以在整合古代和現代地占技法的時候，Bazdah是不得忽視的。

巴爾巴里先天卦序（Abdah）– 這是現代地占師最常用的先天卦，根據四元素分別乘以1-2-4-8得到總和除以16，以餘數大小排列。Abdah被稱為最正確的先天卦序，可是紮內提的技法實在太炫技而無論如何都抹滅不了，Abdah的思路顯得太普通。因此，雖然現代地占師稱Abdah為正確的先天卦， 但實際上Abdah與Bazdah經常會同時混用，甚至原始先天卦、Bazdah和Abdah三者同時混用的超複雜技法也有不少，如果一定要按教科書來解盤的話，會算到讓人絕望，一張盤可能從後天盤翻先天盤，再翻後天盤再翻先天盤，不斷重複，一遍用Bazdah，下一次用Abdah，然後來回翻個十幾次打毛衣一樣然後才找到答案，甚至有時候翻到後面告訴你：其實沒有答案，你就怒摔掀桌了。當然在實操中不會痛苦，但人生總要體驗一把先後天盤無限穿梭的到絕望的抖M之樂。

元素先天卦序（Abjad）-這個演算法也是很常用的，但不是用來作為先天盤來用。而是用來計算每個卦的先天元素得分。當一個技法側重於以元素判斷的時候，就會取若干宮位的卦象合卦再計算先天分數，作比較之後得出結果。

除此以外常用的還有先天星序和自然星序兩種，主要用於“混合”技法（mixed），用來判斷選擇A/B ，有點像黃金黎明塔羅看前後一張牌的尊貴系統。剩下的大概還有20種左右不常用的。不知為何，如此重要的先天卦在中世紀歐洲卻不見蹤影。

技法差異

歐洲地占中，技法其實非常稀少。精准相位（Perfection）、相位（Aspect）、組合卦（company）、福點、Index、精神點、點的路徑（Via Puncti）以外好像沒多少了。

真正的Via Puncti

這些演算法多多少少都有一些阿拉伯的影子，但卻是斷章取義之作。比如點的路徑（Via Puncti），我稱為尋源法。在歐洲的解法中會從15卦的火爻呈陽性之時一直向上找到源頭，其源頭可以找到導致15卦這個結果的原因是什麼。從邏輯上好像講得通的，但是實際上歐洲人把這個技法翻譯錯了。這個技法不是用來看“為什麼是這個結果”，而是“為什麼要問這個問題”，是騙你還是什麼。這技法一共有4個版本，我先還原一個基礎版的：

首先從十五卦只要呈陽爻的的點就一直找到源頭，如果15卦只有一個陽爻就一直向上找，直接取這個卦；如果是兩個爻是陽性，就分別向上找，找到兩個卦之後把兩個卦相加，得出來卦之後，用Bazdah找出先天位置，然後在後天盤之中在找到這個卦出現的宮位，這些宮位元的主題，才是真正的原因。

最複雜的版本是怎麼樣呢？

1宮卦+1宮證人、4宮卦+4宮證人、7宮卦+7宮證人、10宮卦+10宮證人 ，然後分別再相加得出四個卦，這四個卦再相加得出兩個卦，再相加得出一個卦A。接著把整個盾型圖的總點數之和除以12，餘數所落宮位取卦B。A+B=C。C若後天盤與原始先天盤同宮，則直接取其卦，所在宮位即是原因；若不是同宮，則取15卦陽爻追溯到母親或女兒的卦相加，再與C相加，取卦D，然後再查一遍D有沒有在後天盤與原始先天盤同宮，如果沒有繼續找E、F、G、H、I…直到①有同宮為止；②或某一宮位第二次重複為止，取其宮位；若中途不在盤中出現，則這事情沒原因了。

當然，正常來我們不會這樣來解盤的，我問阿拉伯地占師說為什麼同一個問題這麼多種解法，還這麼多種問題問完又問。他說：If you want to know more, you pay more.（客戶問題越多解法越多，你就收錢就越多啊！）

福點、精神點、Index

其實這是三個在阿拉伯沒有這種說法，但是盤和數走盾和陽爻走盾是有的。只是用途不是用來取這些阿拉伯點。走盾是一個常用技巧，某數除以16，餘數在盤上取一個宮位或卦象，通常取完之後不會就這麼輕易放過你的，還會繼續讓你進先天卦、陰陽開合、合卦、或者還有一種無法描述的騷操作，類似於立一個象徵星，然後看兩卦走盾過程的出入相位來判斷這個人還有幾天回來。

其實阿拉伯技法看似複雜，無非就是幾個技法排列組合：合卦、走盾、尋卦、三種混合公式、元素計分、飛盤類似、陰陽開合、先後天卦等，其實萬變不離其宗。

在我的阿拉伯地占課上，會按歷史發展梳理阿拉伯古代和現代流派的公式，當然會去其糟粕與歐洲地占相容，讓地占如虎添翼。本課程花了無數晝夜完成，真的是嘔心瀝血之作。

本文作者：Oscar 斯卡灰

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