【源考系列】《本草綱目》中的所羅門王魔法

這篇文早在2年前就想寫，但由於太硬核，奶爸基本沒時間肝完。這兩天跟娃兒申請了一下寫稿時間，他給我點了點頭表示批准工作，於是我就來了。

眾所周知，《本草綱目》是明代李時珍撰的，通常這本書負責躺在每個人的家裡鋪灰和墊桌腳，就連中醫十個有九個也沒認真看過。我也沒好到哪兒去，直到我發現一則行銷號短影片說：

“比如裡面記載了一種隱身方法：八月晦日夜半，面北吞烏雞子一枚，有事可隱形。” 意思就是說在農曆八月的最後一天，在前一天的夜裡11時到第二天的淩晨1時，面向北方吃一顆烏雞蛋，這樣就能隱身啦！

這不得不說，讓我這西秘佬很容易聯繫到魔法中存在的大量蛋類魔法，他們同樣的有著差不多的特徵：蛋！是雞蛋！是母雞生的！（廢話）是黑母雞生的！能隱身！

從希臘開始，就有用繩子綁著只老母雞去尋找隱藏寶藏的說法，比如MS Petropolitanus Academicus，MS Harleianus 5596這類拜占庭草藥西傳歐洲開始本土化風格的，當時本土也有很多文本吐槽過他們愚蠢的民族，何要每天只顧著想要挖寶藏。之後由於雞隻能在地上疾走，小範圍內找不到寶藏，就想可能寶藏在更遠的地方，於是就變成了栓其他黑色的鳥類也可以，比如烏鴉，給烏鴉帶個符它就會會讓隱形的寶藏出現。反正不管這種尋寶是否真實有效，至少民間很多這類黑雞隱身白雞解隱身的法術是非常多見的。

如果不是紅色小人頭上的批註，我壓根猜不到那是顆蛋
比如這則來自Bononiensis 3632非常拜占庭風格的魔法就非常相似了，還附上了圖比如上圖那位綠色小人，他的職業是有名有姓的，翻譯過來應該叫作：波斯油占師，是波斯的一種術士，他在帶著一位小男孩（明明看起來比他還大）教他使用“烏雞子魔法”：⾸先要找只⿊母雞，讓它在週四⽣蛋，放進橄欖油⾥從傍晚泡到深夜。從油⾥撈出來讓它靜靜在那⾥，放在⼤太陽之下：

I conjure you, egg, by the true God, by the living God, by the holy God that reigns over everything, give me your grace and show me the utmost truth concerning anything I will ask you.

大家都以為我要說《黑母雞之書》我就是偏不說

我們看回《本草綱目》，這本書並非像嘗百草生吞各種草寫出來的書，是撰寫的。

這條“烏雞子魔法”，便是摘自《岣嶁神書》。《岣嶁神書》何許書也？又名升仙術、升仙神書，是為民間法總集，有制人術、解被人鎮法、止血神咒、隱形法、取天罡氣法、神傳智慧法、收拘魂法、神符取勝、桃符傳賊、黑天昏日、飛劍制人、靈符禁惡、印伏蛟龍等51種。比如在現在祝由裡用爛的止血咒：日出東方一點油，手提金鞭倒騎牛。三聲喝斷長江水，止住紅門血不流。南斗六星北斗七星吾奉XXX急急..” 的打油詩就是出自於此。

那麼《岣嶁神書》一些民間玩意又從哪裡來的？我開始了嗅到了瓜的味道。絲綢之路是聯繫著東西方貿易與文化的紐帶，難道就只有《太上勅演救劫證道經咒》這種瓜？西方魔法和各地的民間法術之間難道沒有交流？那是不可能的。

道醫、煉丹術中的西藥

由於《本草綱目》是撰寫的，可能很多人沒想過，其實抄的書很多都是，秦藥、胡藥、印藥等，從絲綢之路貿易上充滿著來自波斯、天竺、於閬、南海、新羅等地而來的藥。甚至我們一直堅信是本土的道醫、煉丹術裡就充滿著西藥，主要為礦物，其次為植物。

比如《蓬萊山西灶還丹歌》中就有用到出自蕃中的草藥千靈（水蒿/白章支）和同陽糜（人莧/結針）、西天的同變春（昆侖葵/紫堦）、安南府的邏春（哲芝）和金鏡寒（人芝）、南天竺的鳳凰窠（山竹/負雪容）、中天竺的白鶯相（三葉草/紫餘）、新羅國的赤蘿藤（赤蒗草/地心）、石紫蔓（努頭草/示見）、以及於闐的三種草藥：玉展春（山斛/江春）、稍紅（穿崖布/紫天天/武容朱芝）和青天心（白微/單蒿）等。

不說那麼冷門的，以下都是常見煉丹活動中的外來藥物：余甘子：梵名amalaka，波斯語amala，見《丹方鑒源》、《庚道集》、《懸解》的“守仙五子丸方”、《太古土兌經》、《雁門公妙解錄》等。訶利勒：梵名haritaki，波斯語halila。用途就給常多了，甚至可以單獨寫一篇源考。《修煉大丹要旨》，《庚道集》、《軒轅黃帝水經藥法》的烏石水等。
阿魏：梵名hingu，略。
鬱金：即藏紅花。見《鉛汞甲庚至寶集成》、《庚道集》。還有梧桐律、白膠香、曼陀羅花、胡椒等，略。

除此以外《大洞煉真寅經九還金丹妙訣》，《太極真人雜丹藥方》、《庚道集》卷九的“葛仙翁長生九轉砂大丹”、“三聖法”（小九轉）、“ 長生匱丹砂”…數不勝數，其中的咒語很多也都是外來的比如《鉛汞甲庚至寶集成》。

對此，其實當時有喜歡海外殊方異藥的道士，也有堅持本土立場的道士，比如《雲笈七籤》裡蘇遊的《三品頤神保命神丹方》，蘇遊也同時在其他地方批判過“加諸胡藥”這種現象，批評崇洋媚外：

常有人服胤，……又近代有增損此方，加諸胡藥，雲益心力，不強陽道。余觀其方，多用胡椒、畢撥、蘇蜜、乾薑、畢澄茄等總十餘味，和胤丹服。尋其藥性熱而且補，又兼下氣，寧有不強陽道乎？應是矯俗之人，故述斯詐，以惑凡庶矣。嗟乎！莫不由貴遠賤近之所致也。餘制《開性閉情方》，藥既中華，不俟邊城，頻經試驗，今故出之，擬昭學道之賢，不傳矯俗之子。凡此功效，實珍奇異，合和等法，列之如左。

中醫裡存在諸多的外來療法

所以請格局打開，中藥不止是本土藥材，中醫也不是只有本土創造的療法，自古各民族就有非常密切的往來，中西醫結合自古就有。

比如孫思邈的《千金翼方》就有阿伽陀圓；《千金要方》就有天竺國按摩手法，還有禪定瑜伽（所以孫思邈其實早就是阿育吠陀大佬，也可以說有很多人吐槽說他，自己奉扁鵲為藥王又何能稱為藥王，都是民間之意，但從另一個角度看藥王是個外來詞，是Vaidyaraja的意譯，指擅於吠陀醫學之人，他確實是當時最擅長阿育吠陀的中國佬。《藥王考》也是拖了兩年的文了）。

如果放到現代孫真人估計會是這種畫風
《本草綱目》中引用的主要一本《海藥本草》，作者李珣。你以為李珣是中國人也？不，他是波斯人。關於李珣生平資料非常缺乏，我們無法知道他確切生卒年份，但至少我們在五代後蜀何光遠的《警戒錄》卷四“斥亂常”條就有雲：

賓 貢 李 珣 ， 字 德 潤 ，本 蜀 中 土 生 波 斯 也 。少 小 苦 心 ，屢 稱 賓 貢 ，所 吟 詩 句 往 往 動 人 。尹 校 書 鶚 者 ，錦 城 堙 月 之 士 ，輿 李 生 常 爲 善 友 ，遽 因 戲 遇 嘲 之 ，李 生 文章 掃 地 而 盡 。詩 曰 ：“異 域 從 來 不 亂 常 ， 李 波 斯 強 學 文 章 。假 饒 折 得 束 堂 桂 ， 胡 臭 薰 來 也 不 香 。”

此詩，不僅解釋了李珣的身世，也用狐臭來諷刺異域而來的李珣的波斯出身。這也是很諷刺的，想當年有種族歧視的是我們，現在呵呵，不提也罷了。對於《海藥本草》、《海藥論》、《南海藥譜》又可以寫一篇，但我們今天還是要講所羅門王…

中藥裡的希臘草藥

有了上述的格局之後，我們終於能把《本草綱目》的藥材和所羅門王聯繫上了。首先不得不說到一種藥叫“底也迦”。一看名字就像是外來藥物，只是很多人沒想到這追溯起來可以遠到古希臘羅馬，一直到清代都存在“底也迦”的使用長達2000年。在日本的《新修本草》中解釋了它進口的時間：

底野迦，味辛、苦，平，無毒。主百病，中惡，客忤邪氣，心腹積聚。出西戎。雲用諸膽作之，狀似久壤丸藥，赤黑色。胡人時將至此，亦甚珍貴，試用有效。新附。

胡人時將至此意味著在659年之前，且已經多次帶入中國，已經證實有效。更早的時間無考，底也迦存在非常多的文本中，都說“底也迦善處萬病”。底也迦最早出現是在希臘西元前二世紀古希臘詩人尼坎德（Nicander）的六步格詩《解毒劑》（Alexipharmaca）和《底也迦詩》（Theriaca）。Theriaca，詞根Theriac指“蜜糖”，希臘語Theriaka，拉丁語Theriaca，源自希臘語theriakos，來自野獸θηρ，派生醫治野獸咬傷的藥θηριακη。最初作用便是解毒，解獸咬傷，之後延伸到蛇毒，再到一切毒，由多味成分組成的藥。最早最著名的是在黑海南岸本都國王米特拉達梯（Mithridates Eupator, 132-63BC）他是一位暴君，每天都在害怕有人給他下毒，就在奴隸們身上做實驗，做出這種解毒藥。後來他被古羅馬龐培擊敗，解毒藥落入他手中。一世紀之後，古羅馬暴君尼祿的私人醫生改進了其配方，放了毒蛇肉，在同時加重鴉片，成了當時工人最好解蛇毒的藥劑，64種成分組成。之後被古希臘最著名的本草學家帝奧斯克瑞斯（Pedanius Dioscorides，40-90）所記錄在《藥草志》（De Materia Medica）。之後到了蓋倫(Galen of Pergamon, 129-216)，是羅馬傑出的醫學家，寫了本《底也迦書》（Theriake）。在170年前後給羅馬皇帝製作解藥，有人因為服用過量底也迦導致重病，他居然又用他的底也迦治好。至此之後，底也迦開始流行，變出了N個版本。其中一個最廉價的版本就是傳入中國的四味底也迦，《回回藥方》中稱為“四物荅兒牙吉”，當然還有其他昂貴版的底也迦也傳入了中國。

時間關係，我把超級長的脈絡在這裡用一句話帶過，底也迦的另一條脈絡就是羅馬帝國時代東傳至耶路撒冷等猶太地區，隨後在敘利亞地區的景教開始使用。景教則將希臘醫學連帶底也迦向波斯，阿拉伯再到回回世界。這也就不難理解了，無論是阿拉伯、猶太、附基外道的魔法，將會出現多少吹捧底也迦和借助其藥性來做出“魔法”效果。

比如，在所羅門魔法早期文本MS Petropolitanus Academicus中，講述行星草藥的一章中，就有月亮對應芍藥，講芍藥的果實果狗⽪包裹，放在你店內，吸引顧客購買更多。又說⽇⽉合相時時讓芍藥的種⼦發芽，可幫助構思。又說到芍藥與底也迦和酒服治膿痛，與蜂蜜服治⻛濕痛。其實根本不需要使用芍藥，只是底也迦在作用。當然提醒大家：內有鴉片，切勿嘗試。

其次還有一種藥劑叫“八剌都而”（lawarishn al-Baladhur）方，此方用於治療慢行胃痛和健忘症，改善，加強記憶力和思維，阿拉伯稱為jawarishn al-hukama。直接傳說是由所羅門配置的。成分：胡椒、長胡椒、黑訶子、余甘子（庵摩勒）、海狸香各 14克；Costus根、婆羅得、酸藤子、白糖、月桂籽各42克；天竺柏28克。如果細講八剌都而又是一篇超長問，簡單說，就是印度一種叫婆羅得的藥傳入中國，也傳入中東，再從波斯阿拉伯二度回傳過來，這次與中東歐洲的手法相同，要把一個產品大賣，就給他加上所羅門王的傳說，遇事不決皆可所羅門王，正所謂中世紀流量密碼。
格局打開，更多東西方交流史下回分解，我已經收住80%了。

波斯人：蜜汁抗疲勞

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Oscar（斯卡灰）

香港人，畢業於墨爾本皇家理工大學市場營銷和信息技術管理雙學位。

神秘學圈最早的創立者之一，同時兼備學術研究和商業知識。

2020版簡單介紹下：

中外三家公司的醬油老闆

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– BE A MAN ! 

本文作者：Oscar 斯卡灰

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