【辭源學系列】：那些我們曾理解錯的詞

詞源學是一個很有趣的東西，經常會顛覆三觀，我們經常會想當然得以為一些詞就是這意思，然而離真相相差甚遠，一個比較典型的例子就是“星符/星幣”（Pentacle）。

今天就先來說說這個大瓜。#相信學習塔羅的童鞋都知道星幣組的稱呼一般會稱為Pentacle，在一些塔羅書裡會翻譯成“五芒星”、“星幣”，巴拉巴拉，而這個詞在魔法圈裡，最常見的就是所羅門裡的“星符”。然而它“五芒星”的意思是不是正確的呢？

之所以人們會翻譯成“五芒星”正是Pentacle長得很像一個詞Pentagram，指“五邊形”、“五角星”。Pentagram是混合了希臘語詞根Pente-（指“五”，來自印歐語系詞根penkwe-）和拉丁語小詞綴culum =變成了中古拉丁語 pentaculum。

而Pentacle出現的年份是1590恰好是上回說到的英國借法國詞的時代，pentacle是來自法語pentacol，指“掛在脖子上的符”，詞根pend“懸掛”+ a“在” + col“脖子上”，所以完全只是與pentagram相似。

也就是說 #pentacle和五沒有直接關係也和星沒有關係，是 #泛指一切戴在脖子上的符都可以稱之為pentacle。

在魔典的翻譯運動中，大量護符形式都是戴在脖子上使用的，法語抄本自然在翻譯中使用了pentacol，從而影響了英文譯本的pentacle的直譯，我們會發現星符除了個別幾個外，大多星符都沒有出現五芒星的形狀，但是它卻又被叫作星符、星幣、五芒星，原因就是這裡。

隨著近代英語作為世界的共通語言，這種源流連西方人自己都逐漸淡忘。

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今天要說的第二個詞是demon，這個詞的含義問題，最近在很多小群體裡看到翻譯問題。

首先Demon最早在英語中出現是在1200年，指的就是我們現在的意思“邪靈，邪惡的超自然存在，惡魔..”，來自拉丁語daemon“靈體”，來自希臘語daimon“神，神力，小神靈，指引靈，守護神”，在特定的語境中會指“死去的靈體”，還有指一個人的“天賦、命運”。

可以看到這個詞的用法非常廣泛，而且時正時邪，光圍繞希臘不同時期的解釋日後可以另起一篇文章寫個幾萬字，但今天我們主要還是先弄清詞源。

希臘語的dai-mon，是原始印歐語系詞根da，指分配，來自梵文dati，指“切割、分配”；希臘語中dēmos指“人和土地，社會的分配”；daiesthai，分配，配給；古愛爾蘭dam指“部隊，一群人”；而dai-mon-，就指分配者，分配的人，這裡暗指分配命運的人。da-的詞有很多，常見的比如democracy（民主制），demography（人口統計）。

從希臘占星的角度看，很明顯 #daimon就是守護靈指引靈的意思。在 #早期並沒有任何邪惡的含義，所以當我們閱讀1200年之前的文本時，語境是中性的。

而 #邪惡的含義是因為基督希臘語的翻譯，在聖經通用本（Vulgate）中使用的daimonion指代了“異教的神，異教的偶像”，延伸出“不淨之靈”的意思。聖經通用本之所以這樣使用是，也不無道理的，早在七十士譯本中，猶太使用過這個詞去翻譯希伯來語shedim“眾神、眾偶像”。

隨後，在馬太福音八章31節中的daimones，在古英語譯本中用deofol，中古英語再翻譯成feend/deuil/hellcniht。

1200-1560年之間，其實daemon/daimon的正邪是搖擺不定的，直到1560年之後，在英語中才明確指向邪惡。而指代“一個邪惡而可怕的人”則要到1610年，“邪物的人格化”則最早是在1712年開始。

這裡也是給源考系列裡寫天使那篇追加說明。