【通卦系列：上帝視角，微笑看神秘學百家爭鳴】

東西方神秘學與玄學經歷幾千年的發展，一直以來都有一種思維慣性，認為越古老的東西越厲害，無論孔子還是唐宋時期各大家、軸心時代的精神領袖們、中世紀還是文藝復興，都是把更古老的東西再次翻新而已。

這百年間，人們發明出來的現代體系，一樣也是把古老的系統重新搬出來，但都是架空改造，很容易失真甚至失去原本的本質，甚至偏離主軸。

坊間對創造術數的理解

實際上，歷史上發生質變的次數屈指可數，大多都是在量變上——變得更加多餘複雜，就像星命術發展到紫微斗數已經變得過分繁瑣，英國的約翰迪參考《何諾流斯宣誓之書》和《阿馬太爾之書》等創造了過於繁瑣的以諾克魔法；又或變得過份極簡，比如近代體系到了末期的威卡和混沌體系魔法。

除此以外的變化，就是把技法依附於某人的“神化”變形，比如阿拉伯地占傳播到約魯巴Ifa結合當地信仰、拜占庭流溢的《Hygromantia》套了所羅門王的名義在歐洲盛行；塔羅套上埃及透特神之名而盛行；眾多中國術數套上黃帝和天子之名義出現新的變形，巫法被打壓後依附於諸佛道流派生存下去，而形成如今什麼都改了一下的法教等。這些改編都沒有做到根本上的質變。他們確實都有效，而且有些確實很強，那是因為都只是換了個外殼，要是能夠掌握到核心呢？

二十一世紀的網路促進了溝通的速度和分享的廣度，比起過去我們更容易看到全世界的脈絡和技法，所以網路的出現，孕育了玄學/神秘學一次質變的可能。在這篇文章裡，我希望通過用最淺顯的語言做到深度和廣度的分析，給人們對術數命理和卜卦工具對機理有個全新視角，也就是一直所說的——“通卦”。

十幾年來，每天在QQ/郵箱/微信都有幾十上百的業內從業/愛好者提問，也促使了我完成”通卦”的思辨，為求得萬法歸一，一生萬法帶來幫助。對術數命理的感悟，將在微信公眾號中另開一個”通卦系列”，只有從更高層面的角度思考，你會發現問題其實都不存在。因為：

你無法從問題發生的層面上解決問題。

——愛因斯坦

要尋求術數之道，就不能以學習者的角度去思考問題，而是從創造者的角度看待所學的每一種系統的機理。有有些人以為通卦就是外應取像或是心易，常與梅花相比。梅花的用法只不過是一種展現而已，通卦是心法，不是種工具/技法，通過這種心法求得萬法共性，除核心以外，你可以把各種各樣的系統打散，就像樂高一樣，拆完拼回去，每一樣工具都可以變為神器，所以就不要再問我什麼樣的工具最準？通卦準不准？所有工具都可以重新編輯了，怎麼改都行，工具之間就沒差別了，懂？所以不要再用俗套思路問我問題了。 我還是先從回答幾個俗套問題開始吧。

一、曾經有人問我：為什麼我不鑽研一門神秘學？精通一門才能極致。

首先人們總是有一種錯覺，覺得神秘學裡任何一門課的內容窮期一生才可以掌握，現代是二十一世紀了，這種觀念也應當被擯棄了。

1、神秘學每一門技術上的內容不過幾百頁，如果你認真潛心看書，一周內肯定能看完。

2、古代收集資料是可遇不可求，知識份子又少，認字的人並不多，交流極為難得，有錢也未必買到，而現在百度雲分享一下，群裡伸手黨一下就有資料了，各大圖書館都有pdf版古籍掃描件。正如我對”緣分”一詞開的冷笑話，”自從有了QQ微信，我都不知道緣分是什麼了。上輩子我到底做了什麼事情，這輩子要認識了這麼多人。” 

3、所謂鑽研一門的極致，只是運用上的極致，而我們求道者追求的是廣而深，這樣才不會盲人摸象。放棄對一門工具的執著，才會看清真相。

4、記住，二十一世紀高端玩家的開局，就是全世界都玩遍先。

二、曾經有人問：為什麼不說點實踐只講理論？

1、現在許多人對神秘學和玄學的理論研究，都是在無腦地整理，沒有一個終極目標的。而我之所以一直梳理歷史，是為了想要拋棄掉歷史，歷史上給技法帶來的多餘糟粕；講理論，是為了找到術數中永恆不變的理，研究其機理，是讓你把這些機理像樂高一樣拆散，想用的時候可以隨心所欲變化，這樣才可以做到一生萬法的境界。如果你只是一味實踐，你會知道所捧為神器的工具或者某種解法只是無窮條思路之一，而非本質，如果你被它神奇的外表著迷，也就著了相。

2、而對某種技法的熟練，你個人的事情，好好練習，要實踐案例分析，可以去隔壁“小道謀生”里報我的課，現在都加大實踐練習和案例分析。

“通卦“的開始

掌握通卦的過程，無非就是對自我的反思，對工具的質疑，不斷思辨產生的。如果你花足夠多時間一條條都理清楚思路，又有足夠多的占卜命理工具樣本，就算不是我提出“通卦”也總會有一天有其他人提出，所以我所說的沒有什麽特別的，一切都順應發展，在情理之中。對神秘學和科學的關系，可以回顧：神秘學與科學融合的開始

首先還是回顧一下基本的思路，2013年說的通卦開始，占卜的過程如下：

1. 首先我們有一個問題，我們起心動念要提問；
2. 然後我們通過一個工具（牌、骰子、錢幣、或者任何物體）保持隨機性，來取得一個或多個象征變量；
3. 把隨機產生的變量放入到預設的局/盤/陣之中（把肉和蔬菜隨機撒在披薩餅上的感覺）；
4. 然後，我們會對此產生一種感受，這種感受會形成一種象徵含義；
5. 這種象徵含義通過多種系統之間的對應，找到能連接到現實的結果。

在這個過程中，剩下的都是多餘的。現在也已經2021年不是十年前，也不用我再多說什麽塔羅牌不用搞什麽開牌儀式，桌上放四元素凈化什麽的了。在這個過程就可以總結成：

心念+工具的隨機性+入盤+象徵+對應系統=結果

任何占卜工具都是遵循這一流程。很多人和我說他知道占卜的原理是什麽，也遵循占卜的原理在創造或改編自己的工具，可沒有成功過或改出來沒什麽意義。那麽只能說明你萬法歸一的過程里，所謂的“一”還不是真正的“一”，要應證所得是道，就必須能從一開始無限展開。如果不行，那都只是妄想，得重頭再來。

在以上的過程中從後往前思考，去想想對應關系是怎麽產生的，為什麽有對應；象徵是怎麽產生的，為什麽需要象徵；為什麽需要隨機性；念與果，內與外之間最短的距離是什麽…一點一點來思考，最終會發現其實什麽都不剩了。

笑看圈內“對應系統”的百家爭鳴

很多坊間的占⼘課程裡，一學到高階都是在強調繽紛複雜的對應系統，⽐如塔羅課某張牌對應的是卡巴拉哪個源質、哪個星座才是對的，其他哪些對應是錯的，學生們在學習的時候可能是很清晰的，但是真正厲害的老師，是會把歷史上所有的對應都理出來整理成表格，然後學生們就開始亂了——原來這麽多個系統，那哪個準？哪個才對？基本上你打開任何一個微信群或QQ群，每時每刻都會看到群里在討論“對應”系統的對於錯，然後拿案例做對比。其實是很愚蠢的事情。

如同手機號碼圈里，就拿少微舉的例子：

比如說手機尾號是6699。

數字五行分析派之河洛數版：“6為水數，9為金數，二數一天一地兩相合，且金生水，大吉。”

數字五行分析派之後天八卦版：“6為乾金，9為離火，火克金，不利”

數字易卦派：“9為離居於南，和先天乾卦，正為後天6，先後天兩見，大利”

數字八宅派：“69配為絕命，大兇”

數字地支派：“6為午，9為酉，二者相克，不利”

數字玄空派：“六白加九紫，大吉大利”

那到底哪個對？再舉個地占的例子，地占中有一個厲害的技能就是能算出一個人的名字，找到卦所對應的字母就可以了。聽起來很牛啤，然而——

幾百年來不同人有提出不同系統，每個系統還對應多種字母。那麽到聽誰的？當然是都行，取決於你起卦前選用的設定，區別只是哪個邏輯更方便適合你而已。如果大家都想清楚這個問題再舉一反三的話，可能各種群以後都一片寂靜了。

舉個比較常見的例子吧，占星圈里，古典占星會經常diss現代占星性有關的應該放在5宮而非8宮，5宮本來就是愉悅快樂的宮位，而8宮是死亡宮是兇宮，性之所以被現代占星放在8宮純屬是因為把十二星座和十二宮混淆，以1宮為白羊，那麽8宮就是天蠍，才對應上性。但是從占星建立以來，這兩者就嚴格被區分開來，十二宮起源於埃及，而十二星座起源於巴比倫，兩者毫無相幹更不是一對一的關系。從歷史和理論上來說，古典占星有絕對理由diss到現代占星無地自容。然後現代占星又會說，可是還是實踐上能看出來的呀！然後兩者加以各種理由互相找一個借口共存，比如說現代說我只是在描述心理，古典說我說的是實際，於是兩人就可以和平握手交接了沒有硝煙的戰場，要不然就撕到底沒完了。如果看完這篇文之後再回頭看這些問題，就會哭笑不得。因為雙方都沒有從創立過程的角度理解，這里不是宮位被創造的歷史，而是以上帝視角看待創造過程的機理。而這個機理，在公元前1280年，四軸與宮位的建立者自己也未曾知道過——如同你們在群里爭論那樣，無意中又創造出系統和區別，給後人添加些學習的麻煩。就像我們都很“痛恨”魯迅一樣，要是他不寫那麽多文章，我們初中高中就不用背誦那麽多沒用的白話！

因此，許多老師以創造或改編系統為生，自己編出一套法門出來，就像靈氣，十年前就已經有上百種靈氣，每人發明一種，什麽金錢靈氣，藥師佛靈氣，天使靈氣，巴拉巴拉一堆，然候只要你肯賣就會有人買，就有人會一個一個學過去，交智商稅。所以我從來不創新，只是純粹做還原和梳理，不想給後人制造沒必要的學習壓力。而通卦則是授人以漁，一通則百通，不再迷惑。

說回這個機理，對應是怎麽出來的，對應就是把一組系統與另一組系統放在一起，然後找相似的地方，然後把兩套系統有一定秩序地排列在一起（就是在玩連連看）。比如金星守護金牛和天秤，就是一種對應；木星對應身體部位肝臟；火星對應紅色；大吉卦對應太陽；月亮對應了潛意識；早期愚人對應了風元素；子對應腎，等等。這種連連看，在不同時代國家和不同人物，交的卷當然也都會不一樣，因為大家對象征的理解和角度是不同的。

舉個例子，在中國股票裡，紅色象徵上升，綠色象徵下跌；在西方國家的股市里，綠色象徵上升，紅色象徵下跌，它們形成截然相反的象徵對應關係。這是由於象徵系統中的參照物的衝突造成，對於中國而言，紅色為火為喜，綠色青色人死臉都是鐵青，暖色和冷色之分；在西方國家使用的象征，是紅色為血腥，暴力，戰爭，死亡，綠色為生機，自然，豐收。兩者的在同一參照物下，給出皆然相反的兩個對應結果。那麽紅色到底是漲還是跌？綠色到底漲還是跌？那麽對應又何須執著？想到哪個就用哪個便是。就拿這多對應系統的現象來考你的老師，便能知道這老師水平的高低了。

人們對對應系統的執著，主要是由於對應能直接連接現實結果，甚至有時候繞的越遠會產生越神奇的功能，比如說我開一張西洋占星盤，能以中醫角度看出病人身上哪里有問題，剛才那位中醫又是在哪個部位紮的針，全身各紮了幾針，旁人看到直呼神奇！（90年代神棍文筆）

如果你熟悉通卦之後，就是很小兒科的事情，這是最簡單的拆樂高拼樂高的玩法：

起始為十二星座，終點為人氣所在（經絡）。十二星座在隋唐時期引入中國，經那連提耶《⼤⽅等⼤集⽉藏經》開始，一直延伸到末陳宮獻的《⼤六壬指南》就有對應十二辟卦。（所以為什麽那麽注重歷史脈絡）那麽以此為切入口，星座作為西方根源，卦爻作為東方根源，就有了東西方互通的可能：

星座	卦象	地支	經络	方位	時令
射手座	泰	寅	三焦	南	孟春
天蠍座	大壯	卯	大腸	西南	仲春
天秤座	夬	⾠	小腸	北	季春
處女座	乾	⺒	心包經	西	孟夏
獅子座	姤	午	心	西北	仲夏
巨蟹座	遯	未	肺	東	季夏
雙子座	否	申	膽	北	孟秋
金牛座	觀	⾣	胃	東北	仲秋
白羊座	剥	戌	膀胱	南	季秋
雙鱼座	坤	亥	肝	東	孟冬
水瓶座	复	⼦	腎	東南	仲冬
摩羯座	臨	丑	脾	西	季冬

接著需要考慮星座、經絡、紮針部位、辨別出現問題的引子，這裡就需要四個變量：宮位用於建立基礎構架、星座用於定位經絡、行星用於辨別問題出現定位置，這裡已經有三個變量，那麽我們只需要再增加一個變量就可以做到這個效果，比如可以區分先後天盤來增加一個變量，又可以考慮相位或變卦產生變量之間的關係，甚至還可以玩出更多花樣，何為“體系”之別，只是在這處理變量的思維模式不同而已，又何須爭執。如今再來看執著於某個系統，封為神技有必要嗎？不過小道而已。

象徵

方才說，對應的不同，來自於對象徵感受和角度不同。當我們還原象徵原型的時候，我們就能明白為什麽會出現這種對應分歧。象徵，可以理解你所感知到的一個物體，通過你的天性上的理解、觀察和後天的經驗知識，產生的類比和聯想，這個過程其實就是⼘卦的思維。我們在紙箱上看到⾼腳杯的標誌，就知道⽤來表示“注意！這⾥是易碎品，要⼩⼼緩慢輕放！”，那麽當我們問一個問題的時候，出現了高腳杯，其實就是叫你要注意要小心，是相同的道理。只是用來問事之後就稱為了卜卦。

占卜大師其實就是比喻句造句高手，不過如此。

而象徵的感受從何而起，即通過五感，你看到、聽到、嘗到、聞到、摸到，對一切信息的感知，都可以形成象徵。

而感知再往前，就是你的心念了。所以為何我說學習好卜卦，不在於做過多少練習，而在於熱愛生活，只有你熱愛生活，對萬物充滿感情，才可以感知到這些細微的感受，才會形成象徵，才會出現對應。

我們都知道克勞利的行汝之道，即法之全

「Do what thou wilt, Shall be the whole of the law」

而下半句很多人都不解的愛是法，臣於道

「Love is the Law，Love under will」就詮釋了這裡。

到這裡我們就屢清楚：

起心動念，隨便一個東西，保持隨機性，感受轉化象徵，便可以知道結果。

因此，過去有些人認為通卦就是梅花易數，其實不然，梅花還只是東方占筮領域里，而占筮只是通卦的一塊小積木而已。

梅花心易在占筮界產生了質變發展，但有趣的是，在同一年代里，阿拉伯也發生了與梅花相同質變的經歷，他就是伊本·赫勒敦（Ibn Khaldoun，全名Abū Zayd ʿAbdu r-Raḥmān bin Muḥammad bin Khaldūn Al-Ḥaḍrami）。

在阿拉伯，哈勒敦算是⼀個奇⼈。

後⼈稱他為占星師，但他的著作裡只跟地占術有關。

他⾸創將⼗六卦對應上⾏星並排列出星盤，⽽且與占星所預測的結果完全相同。

古典占星認為⼀切命運的⽞機都在⾏星與我們⼈類萬物之間的距離、地理位置和時間上。

由於他是隨機起卦，地占起的星盤上與實際星體所在⼀張星盤上的位置完全不同，但結論卻是相同。

這⼀舉動打破了占星師對占星的根本理解。

並且，他認為不需要在沙地上起卦，無論你是⽤⻣頭還是骰⼦都是相同的，甚⾄不需要任何⼯具， 在⾃⼰的意識中就可以起卦，他所提出的觀點是不是就和梅花⼼易的原理完全⼀樣了？

東西方對命理占卜的分類

雖然我做西方為主，但我真覺得西方的分類很不行。

西方對占⼘⽅法的分類有許多種，在不同時代不同⼈物劃分⽅法也各不同。中世紀的觀念⾥，比如最著名的的劃分⽅法應該是聖維克托休⽶（Hugh of St Victor，1096-1141）的分類，他把當時社會流⾏的占⼘術按形式歸為五⼤類，也與現代⻄⽅⼈和我們東⽅⽂化的觀念極為不同：

1. 元素占⼘第⼀類稱為Mantike，源⾃古希臘語“μαντικὴτέχνή”或“mantikêtekhne”，在古希臘⼈的觀念⾥，四元素是構成世界的基本元素，因此從四元素中可以了解到萬物的內在關係和變化。在元素占⼘中⼜分成了：⽕占術（Pyromancy）、⽔占術（Hydromancy）、風占術（Aerimancy）、⼟占術（Geomancy）、死靈術（Necromancy）。在這⾥，Geomancy並⾮指我們現在所了解的地占術，⽽是希臘時期對於利⽤地⾯物體來做占⼘的⼀種泛稱。四元素是構成萬物的基本元素，被界定為“⽣” 的概念，⽽“死”的概念，則被成為“死靈術”，⼀般通過⼫體的腐蝕程度狀態等來做預測。

2. Mathematica，指中世紀與數理相關的占⼘，聖維克托休⽶⼜將這類分成4種：時⾠占⼘、內臟占⼘、飛鳥占⼘、⼘卦占星。時⾠占⼘指通過當下時⾠來做預測，內臟占⼘指把牲⼝祭祀後剖開內臟觀察來做預測，最著名的是北⾮的肩頰⻣占⼘，飛鳥占⼘指觀察⻦類在空中拍打翅膀的頻率來做預測，⼘卦占星則通過提問時當下的星象來做預測。

3. 抽籤第三類被稱為Sortilegia，意為籤卦類的占⼘，⽐如隨機抽牌、隨機抽盧恩符⽯等⽅法都被歸為此類。

4. 招靈術第四類被稱為Maleficia，指通過召喚惡魔等⽅法來作預測，就如所羅門⼩鑰匙第⼀章《Goetia》中，許多惡魔召喚可⽤於占⼘預測。

5. 神通第五類稱為Praestigia，暫⽆固定譯名，最接近的中⽂應該是“神通”，中世紀認為，所有的“特異功能”都是惡魔欺騙了⼈類的感官。

以上的分類方法只是其中一種典型的分法，無論是哪種角度來劃分其實都沒有從根本上出發，都只是不懂行（畢竟大部分分類法都是教廷為了獵殺女巫和明確異端而作出的分類，所以大多西方的分類都沒有值得推敲的地方。中國的占卜術分類則比較系統，就不說山醫命相卜這種清代才出現的分類法了：

1. 星命術七政四余，三世演禽等星命術，需要參考實際天文然後繪制當下星盤占卜。

2. 祿命術  如以甲子曆法為基礎的子平八字，其余的如紫微斗數，河洛理數，鐵板等祿命術。

3. 栻占 以式盤模擬天道運行的占卜術，傳統三式為太乙六壬奇門，其余式占術如雷公式，民間輪掌法，都可以歸為式占類占卜術。

4. 易筮  最常見的如六爻和梅花易數，其余的還有文王卦，以及各類基於卦法的占卜術。

5. 相術 包括觀人用的相術，觀天象的軍國占星，以及占候術，相地使用的形法，喝形等等。

6. 風水  以人的陰宅陽宅為核心，可以斷宅斷所主禍福，其次就是可以通過風水手段催吉兇，發官富。

以上我們看到依舊看到萬變不離其宗，無論是象、數、理無非都是玩象徵罷了，中外命理大家無非都是比喻句造句高手而已。知道這根不能動的柱子之後，剩下的就是要知道能動的是什麽，就要細論結構的差異了，這裡我們得重新定義一個最早的問題——命理和占卜的區別。

命理和占卜的區別

相信絕大部分人從業者面對這個問題，基本上都是清一色地解釋為：

命理，是宏觀的，是用於看一生的；占卜，是微觀的，用於看一件事。對於客戶我也希望大家繼續那麽解釋，這樣客戶知道他到底要跟你約的是哪個項目。但是在求道的路上，還依舊淺顯就不行了。

我們把東西方至少十幾種命理卜卦學過以後，就發現大多的命理其實就是卜卦的一個類別，可以看成是以時間起卦的一種卜卦。如果我們把一個人的出生年月日時分出生地看作是一種隨機的變量（因為出生也是一種隨機的事情），只不過取用了時間來做隨機，通過這個隨機的時間，星體隨機分布在星盤中不同位置，從而產生了一張盤，是不是其實就是卜卦了？在基本的結構上，兩者是沒有區別的，這也就解釋了為什麽有時候盤起錯了，但是卦還是能解對的；甚至你隨機挑一個時間的盤去解一個人也是可以解的；也從理論上證明了哈勒敦解放了占星對真實天象的依賴，是正確的。 

占星是否必須依賴真實天象？

那麽現在想一下命理的原理是什麽？它們又包含了什麽特徵？以“星命術/占星”為例，我在朋友圈里看到一位同學傳了幾張截圖：

星象的根本依據在幾千年來看，都是認為，天上的星體用一種磁場能量，影響著我們一生，我們驗證出來了我們的生命軌跡如同天上行走一般，所以這是科學的。對此的錯誤認識，我已在我和地占的故事（上）已有論述。這種說法看似很有道理，但是其實一點道理都沒有，而且也不科學。

占星師給群眾講占星原理，無非都是以下三段式“原理”：

1. 行星這麽大，我們人類只是渺小的存在，星體和星體之間的引力大小影響到人是必然的事情，所以就有了占星，占星就是在研究星體和星體之間的引力影響。

2. 然後就會繼續說，比如月亮會影響的潮汐漲退，人體大部分都是水份，所以就會影響到人的情緒，占星是科學的。

3. 量子力學已經證實，遠在幾萬光年的量子運動，會影響這里的量子，形成量子糾纏，我們也是受著天空中眾多星體的量子影響。

對此，首先從頭到尾，沒有一句話的思路是有邏輯的。首先第二條如果你要說科學，那麽其實影響人的情緒最多的星體是太陽，不是月亮，因為太陽光會影響多巴胺分泌。這里的思路問題出現在了“邏輯沒有跟象徵主義劃清界限”，這個是十分可怕的事情，這是真正的偽科學。

量子力學來講原理的基本上都是掉進70，80年代量子物理哲學化的坑里，同樣也是邏輯錯誤。量子運動是一種物理上的“運動”過程，它不會影響到“事件”變動，簡單說，比如你動一下它動一下，這個可以勉強說量子糾纏，但是我發財你發財，你戀愛我戀愛，運勢漲跌這不是一種物理現象啊大哥。量子物理只是一種象徵類比，類比as above so below其上如其下之類的神秘學觀點，它不是一個原理，是個比喻。然而當代大師都當成一種原理去告訴了觀眾，非常雷人。

最後我們看回第一條，要拆解這一條可能會讓你所建立的天象觀念完全瓦解，也就是我剛說的——哈勒敦對占星的解放。要擊倒這種觀念其實很簡單，從邏輯關係就可以完解了。第一條說的“星體和星體之間的引力大小影響到人是必然的事情”的條件是必須建立在“占星必須依賴真實天象”的論調上才可能實現的吧？那麽我們看比如說水逆，以為水星真的逆行你就錯了，水星逆行只是地球上觀測的相對運動，然後呢？既然原理已經不再是真的逆行，那原理又從引力變成了什麽？很簡單，就是一拍腦袋的事情。神秘學一切看似嚴肅的話題，都只是一拍腦袋的事情。草藥也是如此，啪一拍，就對應行星了。

一拍腦袋，這棵草就被賦予了某種效果然後你就好了。

這種通過定義象徵改變的事情，就是象徵主義的逆向運用，

卜卦是1+1=2，魔法巫術就是X+1=2 X=1的過程，

也就相當於中國華人說的『祝由』。

地占中有一個技法，可以看一個人的一生運程，比如阿格里帕寫的地占解釋一章里有，也就相當於是一種本命盤。地占沒有需要拿一個人的出生年月日時分出生地一說，但就可以開出一個人的本命盤，如果你把盤轉成星盤，你會發現跟你的本命盤有許多類似的地方，比如上升，太陽，某些行星的落座，最後解釋起來跟你拿出生時間地點開一張盤的結果基本沒有太大差別。

所以知道以上結構我們就知道，這不是地占厲害，是任何一種工具都可以不需要信息，不需要名字，甚至也不需要你看到這個人，應期也可以無限長，注意，是任何一種工具。只是發展過程中人們太執迷於天象和宗教信仰，從而迷失了。

如果你能理解以上這個道理，那麽其實你不需要知道一個人的生辰可以做到這一切，只不過地占是利用的是在空間上的隨機取象，而占星利用時間取象罷了。不僅是地占，比如緬甸占星，也從來沒有以實際天象作為參考。也就是說如果以空間上的隨機作為解決時間卦的問題，則全部栻占的缺點都可以被解決。這種模擬天象運作又不是真實天象的占卜稱為”栻占”，奇門就是栻占的一種，因此奇門一時辰一局的限制其實也可以被解放了；卜卦占星短時間之內不能重起卦的短板也被解決了。

以此為思辨，則解決了以下爭論：

1. 爭辯回歸黃道與恒星黃道是沒有意義的

2. 宮位含義之爭是沒有意義的

3. 行星對應是沒有意義的

4. 探索更多星體來進化占星術是沒有意義的

5. 爭哪個分宮制更好是沒意義的，除非是在考慮高緯度等問題是有建設性的

6. …（天下太平了有沒有）

東西方占卜結構的對比

——如何創造一種可以精確計算時間的工具

既然大家都和諧了，接著我們細品一下為什麽西方的卜卦對算時間的計算經常不準確，對比一下東方的結構就知道了。

西方人計算時間的方式五花八門，同一種工具可能有十幾種算法。在西方人眼里，由時間是由兩個要素組成的——數字和單位。

要知道數字是多少，首先必須先確定單位，不同的卦會對應，小時、天、周、月、年，算出單位之後再另起一卦看數字是多少。這就是劣根性問題所在。

1. 卦與單位的對應分布與時代變化脫軌。比如在古代，生活節奏慢，7個卦對應年或月，可幾小時內就會發生的可能很少，所以只會以一個卦對應小時、天或周。可現代人節奏快，基本上都是幾小時幾天就可以解決，所以很多古老的技法已經不可以用。

2. 數字是無限性的，任何一個卦對應的數字如果有限，那麽對應16個卦只能對應16個數字，78張牌只能對應78個數字，加上逆位也就156個數字；可如果無限或多個數字呢？那麽哪個數字才是對的？所以看似很有邏輯但實際上是個劣根性問題。

對此西方人也有采取另一種計算時間的措施，就是利用行星來對應行星日時，或者用星座對應月亮星座和太陽星座來找到那個日子。可是這種方法依舊有劣根性，首先還是個單位問題，其次以行星時來看，比如出現太陽，那麽一天也有3-4個小時對應，講了等於沒有講，所以這些體系會有自己一套獨立的行星時體系，比如緬甸占星的行星時和地占的行星時。這種方法也是沒法運用到更大的單位上去，比如年以上的就不行了。西方人想盡方法計算時間，然而沒有一套系統準確率是可行的，倒不如用回法達星限的思路，大小運的疊加，但是它有一個基本條件，我稱之為“卦的有序性”。

什麽叫卦的有序性，比如迦勒底順序，就是行星的有序性，星期制中的七星順序也是一種有序性。全世界許多的卦是獨立個體的，地占的卦也是。所以不要小看這條“小蚯蚓”，它一旦能在你的盤里轉起來，計算時間的效果就非常好。傳統的地占也是按照時間+單位這種劣質計算結構，但是如果把迦勒底順序和類似法達的思路建立起來，地占就會變成神器中的神器，意味著一個不需要任何信息能起卦的工具，還能夠做到推運，流年，流月，流日，每一小時的變化。這種不是每小時摁一下一張盤出來的解讀，而是一張盤就能看萬一天每小時每5分種刻度的推運。之前我給大家展示的，用一張地占盤看一小時內多少人來問我問題，分別是在幾點幾分問什麽問題的案例，就是用這種思路。

而中國的術數根本就無需思考這層問題，因為它的歷法與卦是完整一體的。你說中國人如何計算時間？不是數字+單位，而是直接帶有象徵性質的天干地支啊！歷法中不是數字結構就根本不存在這種問題。

如果能以這樣的思路繼續思考下去，那麽一定能從現有的框架中解放。

剛好一萬字。

作者：Oscar 斯卡灰