源考系列：緬甸占星

2020-03-06 22:34

最近在家看書，研究東南亞占星發展史，回想起了6年受魚師兄啓發去學的緬甸占星，於是溫故而知新了一下。我所講的角度可能會不太一樣，由於沒有「傳承」的重擔在身，所有的一切對我來說都是我求道的線索，不只聽信傳承所言，都是經過質疑、反思、追根溯源，所以和他人看到的有所不同，所以一直沒公開教，教也不會發證，不想破壞傳承的規矩，以免引發爭議。但如果想聽我的版本也會有課的嘛，只是不發證。今天在這裡做個緬甸占星源考，科普一下。

緬甸占星的優勢：

1. 它方便、簡單、快速、無需軟件起盤就可以看盤。

2. 無需生日具體時間，甚至可以不需要時間。

3. 這是一個偏門體系，但五臟俱全：包含本命、推運、擇日、卜卦、尋物、運籌。

4. 如果你認為占星太難了，那麼緬甸的占星你一定是你能學會的那種。

5. 對職業占星師來說，是一種秒算直斷的手段，也可以為生時矯正做參考。

緬甸占星的劣勢：

1. 當然信息沒有東西方占星的信息量大，但都可以做。

2. 想不到了。 

3. 可能就是星體象徵和西方傳統差異頗大，不能混用。

緬甸占星的發現

上世紀中葉，如同奇異博士里所描述那樣，許多西方國家的靈性愛好者都會來亞洲學習靈性法門，而把緬甸占星帶出世界的是一位叫Barbara Cameron的美國人。由於丈夫是美國外交官，隨著丈夫被派到緬甸仰光領事館一同移居到緬甸。她在當地的寺廟認識了一位女僧人Daw Hla Than並隨之學習印度占星和緬甸占星，而緬甸占星本不傳外人，最後Daw Hla Than被打動了才決定傳Barbara緬甸占星。也就是根據Barbara Cameron在她的《Mahabote, the little key》書中描述那樣：「該系統僅起源於緬甸，至今不知道其創建者，但至今還被使用，它是在廟宇中一位披著長袍的光頭僧侶教的。」如今的緬甸占星主要由Barbara的大弟子Sandy L. Crowther傳承。是一位可以滔滔不絕的老太太：）隨後在Daw Hla Than 的允許下，Barbara Cameron在新西蘭惠靈頓占星學會首次展示了緬甸占星。隨後1980年代回到美國，開始招收弟子，而Sandy L. Crowther就是她首個弟子。

如今，大家想學緬甸占星你想買到中文書是不可能的，英文書里一共有三本《MaHaBote， the Little Key》就是Barbara Cameron寫的，也是第一本緬甸占星書，已經絕版40年了，亞馬遜現在賣￥3000-6000，還有另一本《Turning the Table》也是她寫的，也很難找。目前最好找的是第三本《The MaHaBote Families》Eric Solibakke，沒有電子書，但是不寄國內，其實這本書有點流水賬。

如果你想在國外學，可以找Sandy L. Crowther學，也就是Barbara Cameron的大弟子費用$165；還有Roland De Looff – Dirah Academy International 費用$195；European Academy of Vedic Sciences 費用€350 德語教學，還有一些占星協會偶爾也會有專題但不多，大多給Sandy懟過了。學過各地的課程之後，最後還是選擇在學術圈里把歷史背景挖一遍，其實神秘學的傳承認知都很片面，老師說是什麼就是什麼。而學術圈里又因為沒實踐，研究和推論都不符合實際，需要把兩者合併才把拼圖拼完整。

緬甸占星 MaHaBote

緬甸占星的專有名詞稱為MaHaBote，而緬甸占星稱為Burmese Astrology/Myanmar Astrology，Burmese和Myanmar是什麼區別呢？嚴格意義上來說應該稱為Myanmar Astrology，因為Burmese對當地來說是一種蔑稱，它若出現在新聞版面，會發出我們不承認緬甸現任政府的強烈暗示。「Myanmar」並不是一個怪異的發明，它用來指稱伊洛瓦底(Irrawaddy)河谷附近的居民已有1000年的歷史了。幾百年前，該詞的口語形式「Bama」出現了，並由於發音更容易而被英國人所接受。對於許多人來說，「Burma」帶有一種殖民地色彩。最後，非緬族人佔到該國人口的三分之一，他們當中許多人認為「Myanmar」更具包容性。它削弱了多數族裔佔主導地位的味道。美國和英國廣播公司喜歡用緬甸在英國殖民統治時期的舊名字「Burma」，而聯合國、日本和其他許多國家則接受「Myanmar」為緬甸的官方名稱。

言歸正傳，MaHaBote的直譯是指「小鑰匙」或「小容器」，意思是印度占星的一個側門支派。5世紀左右，佛教傳入緬甸，1044年~1297年，由阿奴律陀國王（King Anawrahta，1044年至1077年在位）於1044年建立了蒲甘王朝，為緬甸第一個統一的帝國，以上座部佛教為國教，早在此之前印度占星已經傳入。阿諾耶塔國王相繼征服撣族和孟族，也不斷擴展領土，從此在緬甸支派的占星系統中，撣族對應月亮，孟族對應火星。其他的克倫族是水星，緬甸本身為木星（自己要佔個大吉星嘛），土星為印度，太陽為泰國，羅睺為中國（有點政治原因），金星卻特別為婆羅門而設。

現在西方流傳的版本，只是緬甸占星的一部分。現在認為，最早的緬甸占星可能來自印度影響，早年印度吠陀天文學影響東南亞，但最後都披上了佛教的外殼，原本很多的對應系統都是印度教神，佛教影響下後來才替換成佛教眾佛。而最早在緬甸的占星術涉及的是印度教神崇拜和星體崇拜的。緬甸語中對占星的詞義是「吠陀經和星座的科學」或者「天空語言的知識」，還有另一常用術語qin意為「字母和數字的力量」。在緬甸有關占星的入門是一本書叫作《Deitton》，這套書與《Dittharana》相似，其中包含了一卷《Bedin》（Ya-hkaing kywe sa bedin kyan，詞源學來字印度語Veda，佛陀的堂兄Dewadat試圖反抗佛陀追隨者們的宗教淨化運動，從大火中搶回了《Bedin》維護了占星學，有的說是佛陀仁慈才把這些書得以保存，流傳下來，比如27月宿系統就稱為Nakkhut-Bedin）、還有一冊占星書和一冊卡巴拉:)。《Deitton》的書中包括以下內容：

1. 自然占星學，星對氣候、潮汐、暴風雨、火山等影響；

2. 世俗占星學，設計人類、和平、戰爭、一國之運等；

3. 個人占星學，對個體的作用；

4. 擇日/卜卦占星學，原文叫小時占星學，在你猶豫不決的時候抬頭看恆星來決定結果。（有點Katarchic的味道）

但是，以上這種分類不能過於嚴格，因為會發現大量的變化和重疊。在緬甸有兩種占星師，最負盛名的是皇家婆羅門，他們為皇宮解盤，享有很高的地位，國家有任何問題的時候都會來請他們做預測，在宗教和政治上都具有極其重要的意義。而面對普通老百姓的占星師，被稱之為Sada Saya（經卷師），本身的職業可能是薩滿、僧侶或隱士。他們多會是翻老黃曆一樣，幫人查閱命運和解釋，也在緬甸百姓中有很高的的聲望。建議大家看佛陀傳，和釋迦族的情況是一致的。

在緬甸人們任何情況都會來咨詢占星師，蓋房子、工作、疾病、出行、結婚，而最常見的是起名儀式。在緬甸，人的名字裡不是繼承母系或父系的姓，而姓是根據8個生肖和星盤對應的字母組成的，而他們認為這個名字具有神秘的力量，應當妥善隱藏，以免邪惡的人用咒語對他施法。

緬甸曆法

緬歷是緬甸的曆法，全年分為12個月，每月以月相為準，分上弦月及下弦月，各有十四或大五天，單月29天，雙月則30天，因此一年有354天，每三年一個閏月，稱之為（wazou）。紀年以西曆638年為開始。緬歷和西曆相差三個多月，緬歷一月一日約在西曆四月中，也即是在潑水節後的第一天。而他們的12個月每個月和西方一樣都有星座，稱之為（rasi），學占星的同學都知道，畢竟印度也受希臘影響的，比如《Yavanajataka》。

緬甸的星期制和全世界一樣，畢竟都是從巴比倫傳入埃及希臘，希臘人創造的行星時，從而奠定了星期制的順序，再傳入羅馬、阿拉伯、日耳曼、印度，再從印度傳入東南亞和東亞。緬甸人也以「日、月、火、水、木、金、土星」來代表一周中的每一天，但星期三則分成兩半，上半日為水曜日，下半日為羅睺曜日。這8個「星相日」各對應一種生肖(tara），分別是：星期一屬虎，星期二屬獅，星期三上午屬象，星期三下午屬無牙象，星期四屬鼠，星期五屬天竺鼠，星期六屬龍（那伽梵蛇），星期天屬妙翅鳥，但是緬甸，緬甸人根據自己出生在星期幾來確定自己的生肖。這些生肖並非是印度教或佛教信仰，而是出自緬甸的本土泛神神話。

緬甸人生日慶典的繁簡程度根據個人的財力決定，慶祝時間一般在中午十二點以前。生日那天，會有一些親朋好友前來祝賀。慶典上一般吃緬甸傳統的糕點、小吃，有條件的人家還會以捐款、佈施、念經、做法事等方式來紀念。仰光大金塔坐落在緬甸最大的城市仰光，其主塔四周圍繞著64座小金塔。這些小金塔被分為8個方位，不同的方位代表不同的屬相。生日當天，仰光的緬甸人將在齋戒、沐浴之後前往大金塔，在自己的屬相塔前跪拜、浴佛、祈禱。所謂浴佛，就是每座佛像附近都有一個水缸，旁邊放著一個小水杯，信徒用杯中水淋在佛像身上，以示虔誠。據說，浴佛也是有講究的，你有幾歲就只能打幾杯水洗浴佛像，而不能隨便往上澆。

緬甸九宮盤（qin:）

緬甸的星盤會以九宮來呈現，被稱為qin:盤，用於推運、卜卦、擇日、尋物，以下我把信息都以圖表的形式表達：

在緬甸占星中，首要的還是會先起一張7宮盤，也就是大家一般所見的那張盤，對此盤的出處還是到課上再解釋：

27星宿盤（Nakshatras）

除此以外，還有另種盤是以27月宿（nakkhat）起的，出自阿塔瓦吠陀的28月宿。這部分是西傳的緬甸占星里是缺乏的。 在曼德勒星盤中發現有兩環，內環為27月宿，分成9組，每組3個月宿。在緬甸占星中27月宿的地位與8行星是同等重要的。印度系統是13°20’等分劃分月宿，但是緬甸系統則是不規則劃分。

108星圖（Kray cu）

還有一種108星圖（Kray cu）傳說現在沒人能辨認，很多種猜測，這圖也在喬達基臥佛寺的臥佛腳底上有，導遊會告訴你這是代表了59個人的世界、21個動物的世界以及28個神的世界，象徵108次輪回..，再是看專家怎麼分析吧，這裡有一份詳盡的研究報告可以瞭解一下：

https://www.soas.ac.uk/saaap/news/file126601.pdf

而我的理解其實很簡單，108年=太陽年8年+月亮年15年+火星年8年+水星年17年+土星年10年+木星年19年+羅睺年12年+金星年21年，這在緬甸叫groh þak，其實就是九宮盤的細盤。

緬甸占星課程大綱

1.基礎知識

2.本命盤

3.年運盤

4.推運盤

5.方位盤

6.卜卦盤