在八世紀後半葉，一些印度占星師訪問了巴格達皇宮，帶來了印度天文學和占星學書籍。其中最著名的是Kankah，他在哈裡發al-Ma’mūn（754-775）統治期間來到巴格達。根據十世紀一家出版社負責人Muhammad ibn Ishāq al-Nadīm編制的阿拉伯語書籍目錄《Fihrist》vol.2，pp.644-645寫的關於當時的外來印度學者們：
Māshā'allāh （c.740-c.815），八世紀末的主要占星師，在歐洲也被稱為Messahalla，是來自巴士拉（Basra）的猶太人。 不同資料顯示他原名叫Jethro或Manasseh; Māshā’allāh實際上是一個阿拉伯語短語，意思是——“上帝做了什麼”。他年輕的時候他參加了巴格達的建設。Māshā’allāh曾寫過20多部占星論文，其論文被阿拉伯人和歐洲人公認為權威文獻。他的著作中有有關太陽回歸的《The Revolution of the Years of Nativities》，《The Revolutions of the Years of the World》，《Conjunctions》，《Letter on Eclipses》，《Reception of the Planets or Interrogations》還有一本《the Construction and Use of the Astrolabe》，以上有兩本作品已出版，一本英文譯本《Book of Nativities》的四個章節，還有一本書現代西班牙語譯本《The Revolutions of the Years of the World》，《Conjunctions》，《Reception of the Planets or Interrogations》的合集。
在Māshā'allāh晚年，他得到了Dorotheus的《Pentateuch》的阿拉伯語譯本，將其作為他《Book of Nativities》 的基礎 。他最著名的學生是Abū Alīal-Khayyāt（見下文）。
Omar Tiberiades
Abū Hafs ‘Umar ibn al-Farrukhān al-Tabarī，猝於815年，又名為Omar Tiberiades，有著波斯血統。 大約在800年，他將Pahlavi版的《Dorotheus's Pentateuch》翻譯成阿拉伯語，也就是Māshā’allāh晚年使用的版本。Pingree在812年夏天完成了托勒密《Tetrabiblos》的注釋，大概也是來自Pahlavi版本。 他的《Book on Nativities》一書被塞維利亞的John翻譯成拉丁語《De nativitatibus secundum Omar》（1503），很大程度上也是依賴於Dorotheus的思想，這本書常被古典占星師引用。
Sahl ibn Bishr （9世紀上半葉）也是一位猶太卜卦占星大師。 他經常被後世的占星師稱為Zael或Zahel。 他有五篇拉丁文短篇論文，《Introduction to Astrology》，《The 50 Precepts》，《Judgments Questions》，《Elections》,《The Book of Times》 他的作品是中世紀卜卦占星和擇日占星的主要來源，目前有西班牙語譯本。 Guido Bonatti和William Lilly的書中都有提及到他的篇章。
Albumasar
在所有關於占星術的阿拉伯作家中，最有氣勢的是Ja'far ibn Muhammad Abū Ma'sharal-Balkhī （787-886年），在西方稱為Albumasar。 他的占星生涯開始于師從Hadīth，也有說法是穆罕默德先知的傳統，後來在他30-40歲開始，他放棄並將注意力轉向占星（參見al-Kindī的條目）。 此後，他不僅成為占星術的權威，而且還成為一名宮廷占星師。 他的學識如同百科全書似的。 他的作品高達大約五十本， 其中最著名的是《The Great Conjunctions》和《The Great Introduction》，由塞維利亞的John翻譯，他的翻譯從未出版過，但保存在眾多MSS裡。 赫爾曼的Carinthia翻譯版則由埃爾哈德·拉多爾特於1885年在奧格斯堡出版，並於1489年再次出版。
《The Great Introduction》正是它的標題所示是一篇詳盡而全面的占星術論文。《The Conjunctions》或《De coniunctionibus》，是由John of Seville翻譯，由約翰內斯·安吉拉斯（Johannes Angelus，1489年）編輯，是一部關於世俗占星的論文，特別專注土星和木星的合相。 第一書第3章，討論了先知/暴君其出現的特徵和天象條件。
Albumasar的學生和助手Sa'īd Shādhān寫了一篇關於他的老師的語錄和一些有趣案例。 它以阿拉伯語，希臘語和拉丁語版本混合寫成（拉丁語只是簡短的摘錄）。Albumasar有一本名叫《千萬之書（Kitâb al-ulûf）》目前遺失，討論了眾多技法。要修復它的內容，可以在Pingree的《book The Thousands of Abû Ma'shar》的書中找到部分，是Albumasar的世俗占星發展的另一個旁枝。而Ibn Hibintâ有一本出現更早但略有區別的書與Mâshâ'allâh所遺失的《On Conjunctions, Religions, and Peoples》也略有相似之處，還有一本Mûsâ ibn Nawbakht的《Kitâb al-Kâmil》中間也有找到部分內容。
Albumasar有一本更加著名的短篇書籍叫《占星之花》（Flores astrologie/ Liber Florum）由塞維利亞的約翰所翻譯。這是一本占星詩集。還有一本《Revolutions of the Years of Nativities》說得很複雜，其實就是講現在我們說的“太陽回歸”。阿拉伯語版翻譯自拜占庭希臘語版，拉丁語版本也是由此版本翻譯而來。有另一本書的標題相同，但內容不同，是以拉丁文寫成的，是西方首本有關太陽回歸的書。
《De pluviis，imbribus et ventis ac aeris mutatione》《雨，風暴與風，和氣象變化》，是有關氣象占星的一本書，1507出版。
Albubater
全名Abū Bakral-Hasan ibn al-Khasīb（9世紀晚期），在西方稱為Albubater，寫了一本關於占星的介紹，一本關於“太陽回歸”的書，他的本名占星非常出名，由義大利帕多瓦的Salio于1225年翻譯——《De nativitatibus》，于1492年在威尼斯出版。現代的西班牙語譯本《Sobre las natividades》是由Demetrio Santos翻譯了1492點拉丁文版，出版於巴賽隆納1986年，它分為206章。
這是由9名阿拉伯占星家匿名摘錄彙編並翻譯成拉丁文，標題為《Liber novem iudicum》（The Nine of the Judges）。作者實際引用的是Abendaiat，Māshā'allāh，Dorotheus，Jirjis，Aristotle，Albumasar，Omar Tiberiades，al-Kindī和Zahel的語錄彙編而成。這本書經常被西歐後來的中世紀占星師引用，並保存在幾個MSS中，但從未印刷過。Carmody稱這本書有同一書名但引用的是不同人的版本，例如托勒密和阿爾伯哈利的，它於1509年由彼得·列支敦士登在威尼斯印刷，與其他書籍一起出版了本綜合版。Carmody稱它為《Liber novem iudicum II》。
全名Abūal-Saqr al-Qabīsī'Abdal-'Azīzimn'Uthmān（死於967年），在西方被稱為Alchabitius或Abdilaziz，是《Introduction to the Art of Judgments of the Stars》的作者，題獻Sultan Sayf al-Dawlah（916-967），是中世紀西方最受歡迎的占星書之一。塞維利亞的約翰翻譯成拉丁語——《Alchabitii Abdilazi liber Introductorius magisterium judiciorum astrorum》，印刷了十幾次。從埃爾哈德·拉多爾特（Erhard Ratdolt）於1503年在威尼斯出版的版本開始，經常印有約翰·丹科（John Danko）14世紀的評論。
'Alīibn abhīal-Rijāl，abūl'l-Hasan（死於1037之後），拉丁語稱為Albohazen Haly或Haly Abenragel，是突尼斯王子al-Mu'izzibn Bādis的宮廷占星家（十一世紀上半葉）。《The Outstanding Book on the Judgments of the Stars》，在阿方索十世（Alphonso X the Wise，1226-1284）的宮廷中被翻譯成卡斯蒂利亞語，名為《El libro conplido en los iudizios de las estrellas》，由馬德里國家圖書館收藏（MS 3065）。拉丁語翻譯是從卡斯蒂利亞語版翻譯而成的，他的書在中世紀晚期非常受歡迎，如Bonatti和Leopold。另外，中世紀占星家對“Haly”這個名字的大多是指Haly Abenragel，有時候是Haly Abenrudian，但也有一些其他的“Haly”。
全名Muhammad ibn Ahmad al-Bīrūnī（973-1048？）出生在Khwarizm首府Khiva郊區，他的名字al-Bīrūnī的字面意思其實就是“郊區”。他是一位宇宙學學者，因此寫作的角度在某些方面像托勒密，不過他比托勒密誠實，天文學上的觀測更多。他在印度生活了幾年，在此期間他也學習了梵語，並與印度頂尖的天文學家和占星師切磋。在印度期間，他把印度的天文和占星描述為“珍珠和糞便的混合物”，有用沒用的都混在一起，他說他從未見過一個可以正確指出夜空中恒星位置都印度教徒，都是瞎逼逼。
Al-Bīrūnī自己的阿拉伯語作品並沒有在12世紀翻譯成拉丁文，但其中有四部現在有英文譯本：《The Chronology of Ancient Kingdoms》（1879），《Alberuni's India》（1888），《The Book of Instruction in the Elements of the Art of Astrology》（1934），這本書包含天文學，數學和占星學的介紹，還有一本《Al-Biruni on Transits 》（1959）。Al-Bīrūnī喜歡列出的表格論述，而且他的寫作思路適用於教學，但與此同時，他的書在許多主題裡都有一些玄幻的奇怪知識。
Haly Abenrudian
'Alīibn Ridwān（988-1061或1067）在西方被稱為Haly Abenrudian。他寫過各種占星和醫學的簡篇論文。他的《De revolutionibus nativitatum》由Luca Gaurico（1476-1558）編輯，並于1524年在威尼斯印刷; 他的《tractatus de cometarum significationibus per XII Signa zodiaci》在1563紐倫堡出版，但他最有名的可能就是他對托勒密的《Tetrabiblos》和偽託勒密的《Centiloquy》的評論。
最後是偉大的猶太學者亞伯拉罕·伊本·埃茲拉（Abraham Ibn Ezra，1089？-1167）。除了聖經評論和希伯來語書之外，他還根據阿拉伯語作品撰寫了五十多本關於占星和天文學的書籍，但這些書籍包含了他自己的觀點和理論。他最著名的是1148年寫的《智慧的開始》（Sefer Reshit Hokmah）。有希伯來文的現代版本（Francisco Cantera版），古法語譯本（Hagin版，1273） ，希伯來語英譯本（Raphael Levy版，1939）。《智慧的開始》（Sefer Reshit Hokmah）和《原由之書》（Sefer ha-Te'amim）的法語譯本也已出版：《Le livre des fondements astrologiques（précédésde）Le Commencement de la Sapience des signes》（巴黎，1977）
